經第三屆年會決議，第四屆年會交由巴黎主辦。
以下為關於第四屆年會的初步構想：
(1) 年會地點：擬借用法國社科院(EHESS)教室。
(2) 年會日期：因為過去數屆，有多位留學生因居留證問題，在慣例的十月之時無法與會，下屆研討會日期擬延至2011年1月舉辦。(如是，徵稿將延至4月截止)
(3) 年會型式：除了慣例的論文發表外，擬舉辦一、二場跨學科的圓桌會議，讓與會人可以就學術使命、研究取向、田野經驗…等議題交換心得。
…
以上皆未定案，有興趣參與討論者，請於下留言。
2010年1月2日 星期六
第三屆年會相關文獻
目前第三屆年會的blog仍健在，唯仍備份於此以統合資料。
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2008年12月17日星期三
年會網址：http://tyse2009.blogspot.com
年會舉辦時間：2009 年 10 月 24、25 日
年會舉辦地點：Humboldt-Universität zu Berlin、Freie Universität Berlin
摘要繳交期限：2009 年 1 月 31 日
受邀名單公佈日期：2009 年 2 月 28 日
論文繳交期限：2009 年 9 月 10 日
投稿與會須知：
1. 目前於歐洲各大學就讀的人文社會領域博士生，於歐洲各大學或機構從事研究的人文社會領域博士後與訪問學者，皆可投稿。人文社會領域包括哲學、法律、藝術、政治、社會、歷史、經濟、文學、媒體、文化…等。
2. 論文主題與摘要皆以中文與英文書寫，其中摘要以 500 字為限，並請附上作者姓名、研究單位、通訊地址、聯絡電話與電子信箱，以 doc 格式寄至 tyse2009@googlemail.com。
3. 摘要截止繳交後，本會將討論並決定最終受邀名單，此名單將連同論文題目公佈於本網頁。受邀人本會將個別通知。
4. 受邀發表之論文請以中文或英文撰寫（強烈建議以英文撰寫），5000 ~ 8000 字，以 doc 格式寄至上述電子信箱。
5. 本會將依論文領域安排與談人，並代為轉寄論文。
6. 每位受邀人簡報時間 20 分鐘，討論時間 10 分鐘。
7. 本會酌情補助受邀人之旅費與食宿費用，相關資訊另行通知。
若有任何疑問，歡迎寫信至 tyse2009@googlemail.com 詢問。
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邱映潔
郭書瑄
鍾碧芬
史大慶
江凌青
吳尚霖
林佩瑩
林季怡
施麗雯
陳慧勻
陳誼芳
吳宜樺
張文卉
梁嘉桓
陳逸淳
崔國瑜
徐詩薇
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地點：柏林佛光山
地址：Ackerstr. 85-86, 13355 Berlin, Germany
10月24日（六）
08:30-09:00
報到登記
09:00-09:20
中華民國駐德代表魏大使武煉蒞臨致詞
09:20-10:20
吳尚霖 國際關係學中之理論與實踐問題意識
林佩瑩 聖德太子投身傳說：重審九世紀中日禪宗系譜
王聖智 主持人兼評論人
10:20-10:30
中場休息
10:30-11:30
徐詩薇 巴勒摩石碑：最早的古埃及國王碑文
施麗雯 經驗生殖科技：台灣懷孕婦女的產前篩檢與檢測個案研究
鄭作彧 主持人
王柏偉、宋蕙吟 評論人
11:30-15:30
大使設宴
15:30-17:00
陳誼芳 台灣當代錄影藝術：數位化影響的初步研究
吳宜樺 公共藝術 2.0
陳慧勻 改良與文明的想望──論臺灣新劇起源的幾個疑點
王鼎曄 主持人
王鼎曄、胡育祥 評論人
10月25日（日）
08:30-09:00
報到登記
09:00-11:00
林季怡 榮耀與母職：論莎翁著作《考利歐雷納斯》中的母子關係
張彣卉 創傷、記憶、認同：《某夜，月未升》、《蛻變的天堂鳥》的跨國書寫
邱映潔 音樂與夢境：以史睿克之歌劇《遙遠之聲》為例
史大慶 分立與統一的政府：論官僚自主性
李君韜 主持人
李君韜、周睦怡、王曉瑜 評論人
11:00-11:10
中場休息
11:10-12:10
梁嘉桓 心靈疆界：以批判地緣政治觀點看台灣人自我認同
鍾碧芬 可見與不可見：佛教密宗的「天」
陳逸淳 失敗的階級再生產：一個理論性的初探
王柏偉 主持人
王聖智、王柏偉、鄭作彧 評論人
12:10-12:30
歐洲台灣青年學者人文社會學會第四屆會長選舉
主持人 王柏偉
注意事項：
1. 發表人每篇十五分鐘。
2. 評論每篇五分鐘。
3. 提問與回答每篇十分鐘。
請各場次參與者注意時間使用
會場抵達方式：
搭乘地鐵 U-Bahn 8 號線（U8）至 Voltastr. 下車出站，沿 Voltastraße 和 Max-Urich-Straße 直走，右轉 Ackerstraße，約一分鐘可抵達佛光山（位於右側）。圖解請見此連結或亦可參考佛光山提供的說明。
相關地圖：
柏林地鐵與捷運路線圖
柏林交通方式查詢網站
佛光山所在位置
注意：柏林捷運（S-Bahn）部份路段目前停止行駛，搭乘前請注意官方網站上的公告。
地鐵與捷運車票說明：
柏 林地鐵與捷運系統分為三大區，最內圈為 A 區，次之為 B 區，最外圈則為 C 區，車票亦相應分為 AB 區票、BC 區票、ABC 區票。若您搭乘的路線在 AB 區內，則購買 AB 區票，依此類推。每種車票又可細分為單程票（Single Ticket）、一日票（Day Pass）、短程票（Short Trip Ticket）、七日票（7 Day Pass）…。車站月台皆有自動售票機，可選擇英文介面。某些票種須打上啟用日期方可使用，如單程票、一日票、七日票…。自動打票機在售票機旁，插入車票 即可。此外，各車站皆無驗票閘門，但查票員（穿便服）會不定時在車廂內查票，因此請務必購買有效車票。
關於車票與價格的資訊，請至此連結瀏覽，點選網頁左側 Fares Overview 可獲得進一步說明。
有任何疑問，請寫信至本會信箱：tyse2009@googlemail.com，謝謝！
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2008年12月17日星期三
2009 年歐洲台灣青年學者人文社會學會第三屆年會 邀稿
歐洲自古人文薈萃，尤其十二世紀以降，各地紛紛設立大學與研究機構，保存傳統，發展新 知。直至今日，許多學科已累積豐碩的 研究成果，而亞美非各國學者也絡繹不絕前來取經，台灣亦不例外。2007 年時，為促進旅歐台灣青年之間的學術交流，於比利時舉辦第一屆旅歐台灣青年學者年會，其間互動熱絡，批判與肯定並存。同時年會也順勢成立台灣青年學者人文 社會學會，作為永續的學術交流平台。2008 年學會於荷蘭舉辦第二屆旅歐台灣青年學者年會，其間學者多有新意，對話亦相當踴躍。2009 年第三屆年會將移至柏林舉行，期盼人文社會領域的旅歐台灣青年學者能不吝賜稿。相關訊息如下：年會網址：http://tyse2009.blogspot.com
年會舉辦時間：2009 年 10 月 24、25 日
年會舉辦地點：Humboldt-Universität zu Berlin、Freie Universität Berlin
摘要繳交期限：2009 年 1 月 31 日
受邀名單公佈日期：2009 年 2 月 28 日
論文繳交期限：2009 年 9 月 10 日
投稿與會須知：
1. 目前於歐洲各大學就讀的人文社會領域博士生，於歐洲各大學或機構從事研究的人文社會領域博士後與訪問學者，皆可投稿。人文社會領域包括哲學、法律、藝術、政治、社會、歷史、經濟、文學、媒體、文化…等。
2. 論文主題與摘要皆以中文與英文書寫，其中摘要以 500 字為限，並請附上作者姓名、研究單位、通訊地址、聯絡電話與電子信箱，以 doc 格式寄至 tyse2009@googlemail.com。
3. 摘要截止繳交後，本會將討論並決定最終受邀名單，此名單將連同論文題目公佈於本網頁。受邀人本會將個別通知。
4. 受邀發表之論文請以中文或英文撰寫（強烈建議以英文撰寫），5000 ~ 8000 字，以 doc 格式寄至上述電子信箱。
5. 本會將依論文領域安排與談人，並代為轉寄論文。
6. 每位受邀人簡報時間 20 分鐘，討論時間 10 分鐘。
7. 本會酌情補助受邀人之旅費與食宿費用，相關資訊另行通知。
若有任何疑問，歡迎寫信至 tyse2009@googlemail.com 詢問。
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2009年3月2日星期一
摘要審核通過名單
歐洲台灣青年學者人文社會學會第三屆年會摘要審核通過名單如下：邱映潔
郭書瑄
鍾碧芬
史大慶
江凌青
吳尚霖
林佩瑩
林季怡
施麗雯
陳慧勻
陳誼芳
吳宜樺
張文卉
梁嘉桓
陳逸淳
崔國瑜
徐詩薇
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2009年10月14日星期三
議程
日期：2009 年 10 月 24～25 日地點：柏林佛光山
地址：Ackerstr. 85-86, 13355 Berlin, Germany
10月24日（六）
08:30-09:00
報到登記
09:00-09:20
中華民國駐德代表魏大使武煉蒞臨致詞
09:20-10:20
吳尚霖 國際關係學中之理論與實踐問題意識
林佩瑩 聖德太子投身傳說：重審九世紀中日禪宗系譜
王聖智 主持人兼評論人
10:20-10:30
中場休息
10:30-11:30
徐詩薇 巴勒摩石碑：最早的古埃及國王碑文
施麗雯 經驗生殖科技：台灣懷孕婦女的產前篩檢與檢測個案研究
鄭作彧 主持人
王柏偉、宋蕙吟 評論人
11:30-15:30
大使設宴
15:30-17:00
陳誼芳 台灣當代錄影藝術：數位化影響的初步研究
吳宜樺 公共藝術 2.0
陳慧勻 改良與文明的想望──論臺灣新劇起源的幾個疑點
王鼎曄 主持人
王鼎曄、胡育祥 評論人
10月25日（日）
08:30-09:00
報到登記
09:00-11:00
林季怡 榮耀與母職：論莎翁著作《考利歐雷納斯》中的母子關係
張彣卉 創傷、記憶、認同：《某夜，月未升》、《蛻變的天堂鳥》的跨國書寫
邱映潔 音樂與夢境：以史睿克之歌劇《遙遠之聲》為例
史大慶 分立與統一的政府：論官僚自主性
李君韜 主持人
李君韜、周睦怡、王曉瑜 評論人
11:00-11:10
中場休息
11:10-12:10
梁嘉桓 心靈疆界：以批判地緣政治觀點看台灣人自我認同
鍾碧芬 可見與不可見：佛教密宗的「天」
陳逸淳 失敗的階級再生產：一個理論性的初探
王柏偉 主持人
王聖智、王柏偉、鄭作彧 評論人
12:10-12:30
歐洲台灣青年學者人文社會學會第四屆會長選舉
主持人 王柏偉
注意事項：
1. 發表人每篇十五分鐘。
2. 評論每篇五分鐘。
3. 提問與回答每篇十分鐘。
請各場次參與者注意時間使用
會場抵達方式：
搭乘地鐵 U-Bahn 8 號線（U8）至 Voltastr. 下車出站，沿 Voltastraße 和 Max-Urich-Straße 直走，右轉 Ackerstraße，約一分鐘可抵達佛光山（位於右側）。圖解請見此連結或亦可參考佛光山提供的說明。
相關地圖：
柏林地鐵與捷運路線圖
柏林交通方式查詢網站
佛光山所在位置
注意：柏林捷運（S-Bahn）部份路段目前停止行駛，搭乘前請注意官方網站上的公告。
地鐵與捷運車票說明：
柏 林地鐵與捷運系統分為三大區，最內圈為 A 區，次之為 B 區，最外圈則為 C 區，車票亦相應分為 AB 區票、BC 區票、ABC 區票。若您搭乘的路線在 AB 區內，則購買 AB 區票，依此類推。每種車票又可細分為單程票（Single Ticket）、一日票（Day Pass）、短程票（Short Trip Ticket）、七日票（7 Day Pass）…。車站月台皆有自動售票機，可選擇英文介面。某些票種須打上啟用日期方可使用，如單程票、一日票、七日票…。自動打票機在售票機旁，插入車票 即可。此外，各車站皆無驗票閘門，但查票員（穿便服）會不定時在車廂內查票，因此請務必購買有效車票。
關於車票與價格的資訊，請至此連結瀏覽，點選網頁左側 Fares Overview 可獲得進一步說明。
有任何疑問，請寫信至本會信箱：tyse2009@googlemail.com，謝謝！
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第二屆年會相關文獻
目前第二屆年會的blog仍健在，唯仍備份於此以統合資料。
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（2008 Annual Conference of Taiwanese Young Scholars in Europe）
會議日期：2008年10月25、26日（星期六、日）
會議地點：荷蘭萊頓大學（Leiden University, the Netherlands）
年會緣起：
台 灣青年學者於歐洲各大學及研究機構研究的人數日漸增加，並在歐洲的學術環境扮演日趨重要的角色。在各傳統學科的悠久基礎上，歐洲提供了台灣青年學者一個多 語言與多文化的多元研究環境，此研究環境中，旅歐台灣青年學者的學術成果亦日益豐富顯著。自去年起，基於增進旅歐台灣青年學者彼此交流，並提高學術成果的 能見度，假比利時魯汶，舉辦「2007年第一屆旅歐台灣青年學者年會」。會議互動熱絡，氣氛良好。會議期間，本著期盼能為旅歐台灣青年學者構築一個永續學 術交流平台之初衷，於會議期間順勢成立台灣青年學者人文社會學會，並決議於本（2008）年假荷蘭萊頓大學舉辦第二屆旅歐台灣青年學者年會。
本屆年會目的：
本 屆年會循例，以社會科學、人文、藝術、法律、都市與建築學科等人文社會科學主題之學術交流為主。這些學科在歐洲皆有長久的傳統，且具多元、國際與人文之長 久歷史傳統特色。本年會之目的在於，展現旅歐台灣青年學者於這些學科上的學術成果，並期達到跨學科對話的目的，同時呈現其對台灣的意義。鑑於本年會之主要 出發，在於從歐洲人文多元、深邃與廣泛的傳承傳統，進行學術交流與對話，故其規劃在於旅歐台灣青年學者在學術領域的展現，並期多元對話與回歸凝視台灣，故 討論議題，以人文社會之方向，廣泛接受此領域旅歐台灣青年學者藉此年會展現學術研究之成果。邀請對象：
研討會邀請對象為目前於歐洲各大學與研究機構的博士研究生、博士後研究學者與訪問學者。歡迎從事社會科學、人文、藝術、法律、都市與建築等等人文社會領域研究的旅歐台灣青年學者，就其研究領域踴躍提供論文發表，同時，並歡迎參與本屆年會。
徵稿與會須知：
1. 論文主題與摘要分別以中英文書寫，摘要字數為500字以內，並附上作者姓名、研究單位、通訊地址、電話與電子信箱，於2008/06/20前寄至tyse2008@gmail.com信箱。
2. 本會基於會期期日有限與會議效率，於摘要截止日後，將針對本次所有申請人之摘要內容討論後，決定本次邀請發表論文者之名單，另行與受邀人聯絡。受邀人之名單與論文題目，並擇期公布。
3. 受邀人之報告論文內容以英文或中文書寫，字數為5000~8000字，總頁數請勿超過10頁，並於2008/09/05前寄至tyse2008@gmail.com信箱。
4. 每位與會報告學者將提供20分鐘以內的簡報，並進行10分鐘的討論，大會並將依研究領域安排相關之與談人，論文將於2007/09/30前分別寄至各與談人之電子信箱。
食宿與旅費補助：
本次年會獲邀發表論文之與會青年學者，本會將量力酌情予以補助，相關資訊另行通知獲邀發表人。
本屆主辦單位：
歐洲台灣青年學者人文社會學會
萊頓大學台灣博士生學社
若有任何疑問，歡迎寄電子郵件至tyse2008@gmail.com信箱。
年會網址：http://tyse2008.blogspot.com/
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會議日期：2008年10月25、26日（星期六、日）
會議地點：荷蘭萊頓大學（Leiden University, the Netherlands）
年會緣起：
台 灣青年學者於歐洲各大學及研究機構研究的人數日漸增加，並在歐洲的學術環境扮演日趨重要的角色。在各傳統學科的悠久基礎上，歐洲提供了台灣青年學者一個多 語言與多文化的多元研究環境，此研究環境中，旅歐台灣青年學者的學術成果亦日益豐富顯著。本著期盼能為旅歐台灣青年學者構築一個永續學術交流平台之初衷， 成立台灣青年學者人文社會學會，並於本（2008）年假荷蘭萊頓大學舉辦第二屆旅歐台灣青年學者年會。本屆年會目的：本屆年會循例，以社會科學、文學、人 類學、法律、建築學科等人文社會科學主題之學術交流為主。這些學科在歐洲皆有長久的傳統，且具多元、國際與人文之長久歷史傳統特色。本年會之目的在於，從 歐洲人文多元、深邃與廣泛的傳承傳統，進行學術交流與對話。並展現旅歐台灣青年學者於這些學科上的學術成果，以期達到跨學科對話的目的，同時呈現其對台灣 的意義。
本屆年會，預計有十一位台灣青年學者與會發表其研究成果。為使多元交流，廣泛對話，歡迎各界踴躍參加此次年會。年會議程中，除與 會青年學者之精彩報告外，議程中間穿插的咖啡茶敘時間亦為彼此交流的好機會，會後並有餐會交流彼此感情。惟為期順利圓滿進行此次年會，本次年會之參與需先 報名，並基於資源有限之限制，酌收若干報名費用。報名之相關資訊如次：
報名日期與方式：
本屆與會參加人員採通訊報名方式，於報名並繳納報名費完竣後，正式列入本屆與會人員名單。與會人員於會議當日報到後，本會將提供此次大會之論文集。並誠摯邀請您參與第一日會議結束後餐會與第二日會議終結後之簡餐聚會。
1. 報名日期：
自即日起，接受報名，截止報名日為本（2008）年十月十五日止。
2. 報名方式：
本次報名採通訊報名方式，以電子郵件方式，向本次大會籌備處報名。報名電子信箱：tyse2008@gmail.com信箱。
3. 報名之資料：
報名時，請提供姓名、學校（或服務單位），目前所在國家，聯絡之e-mail等資料，以方便大會制做製作參與人名冊。
4. 報名費用：
本次大會參與者酌收三十歐元報名費。
本 項費用包括參與所有議程、獲得本次年會是大會手冊與內容包括年會中發表文章大綱與全文之論文集、會議中場休息之茶點招待、晚餐餐會、第二日中午簡餐聚會以 及會後行程。(The Conference registration fee includes attendance at all sessions, a complete registration package including full conference brochure, which includes a compilation of abstracts and full paper presented in the conference, mid-morning and mid-afternoon refreshments, a lunch, and a dinner, and an excursion. )
5. 報名費繳納方式：
請匯至以下帳戶
銀行：ABN AMRO
帳號：48. 78. 00. 257
戶名 W.C. Cheng
IBAN號: NL87ABNA0487800257
BIC號： ABNANL2A
俟以e-mail報名並匯款完竣後，將以-mail回覆。並於此時方為報名程序完竣。
本屆主辦單位
第二屆旅歐台灣青年學者年會籌備處
歐洲台灣青年學者人文社會學會
萊頓大學台灣博士生學社
謹上
PS：若有任何疑問，歡迎寄電子郵件至tyse2008@gmail.com信箱。年會網址：http://tyse2008.blogspot.com/
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會議日期：2008年10月25、26日（星期六、日）
會議地點：荷蘭萊頓大學（Leiden University, the Netherlands）
大會第二次公告事項：
一、日期之延展：
為鼓勵各界踴躍參與，並避免心趨者向隅，經年會籌備處商議後，報名截止日期延至本（十）月20日止。
二、報名費用之修改：
基於上述擴大鼓勵參與本會研討會之目的，報名費亦酌減至參與者每人酌收十五歐元報名費。
前此報名已繳報名費者，溢繳之報名費（即多出之十五歐元）將於大會報到當日當場予以退費。
以上訊息，特此公告。
本屆主辦單位第二屆旅歐台灣青年學者年會籌備處
歐洲台灣青年學者人文社會學會
萊頓大學台灣博士生學社
謹上
PS：若有任何疑問，歡迎寄電子郵件至tyse2008@gmail.com信箱。
年會網址：http://tyse2008.blogspot.com/
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for Humanities and Social Science in Europe
Saturday 25th & Sunday 26th October 2008
Studentencentrum Plexus, Kaiserstraat 25, Leiden, The Netherlands
Day 1
11:30~13:00
Arrival/Registration
13:00~13:10
Opening Greetings
Yi-Der Lee, Louvain University, Belgium
13:10~13:30
Address
Prof. dr. Tak-Wing Ngo, Leiden University/Erasmus University, The Netherlands
13:30~14:30
Session 1
Emotions in Society: A systems-Theoretical Approach
Po-Wei Wang, Humboldt-Universitaet zu Berlin, Germany
Discussant: Yu-Jen Chen, Leiden University, The Netherlands
The Concept of Time in the Social Theory: Movie as an Analytic Example
Wei-Hsin Hsiao, Berlin University, Germany
Discussant: Yih-Jye Hwang, Leiden University, The Netherlands
Moderator: Wei-Chung Cheng, Leiden University, The Netherlands
14:30~14:50
Coffee Break
14:50~15:50
Session 2
The Making of ‘National Holy Spaces’: the Problems of Identity in Japanese Shrines, Martyrs’ Shrines and National Myths of Taiwan
Jun-Jen Tsai, Edinburgh University, United Kingdom
Discussant: Nan-Wei Wu, Edinburgh University, United Kingdom
Whose Architectural History?
Liang-Ping Yen, Edinburgh University, United Kingdom
Discussant：Hsien-Yang Tseng, TU Delft, The Netherlands
Moderator: Peisson Tsuwann, Leiden University, The Netherlands
15:50~16:10
Coffee Break
16:10~17:10
Session 3
From Blackness to Anxiety: Why is Black (Dark) Romanticism Black ?
Edgar Allan Poe’s The Black Cat and Berenice as Examples
Chin-Hui Chang, Tübingen University, Germany
Discussant: Shu-Hsuan Kuo, Leiden University, The Netherlands
Spectral Space and Boundary Crossing in Postcolonial Literature
Chia-sui Lee, Leiden University, The Netherlands
Discussant: Ken-Kun Hsu, Leiden University, The Netherlands
Moderator: Min-Chin Chiang, Leiden University, The Netherlands
18:30
Dinner
Day 2
09:00~09:10
Arrival
09:10~10:10
Session 4
Cheese Factory and Modern Industry: A Preliminary Research on the Transformation of the Roman Legal Concept “Immissio” and “Actio Negatoria” during the Age of Industrialization
Chun-Tao Lee, Freie Universität Berlin, Germany
Discussant: Cheng-Hui Ho, Leiden University, The Netherlands
Adaptation Strategies and Policies concerning Climate Change: Comparison between the Netherlands and Taiwan at their Planning Phase
Chiung-Ting Chang, Maastricht University, The Netherlands
Discussant: Hsiu-Ting Yu, Leiden University, The Netherlands
Moderator: Chih-Cheng Huang, Leiden University, The Netherlands
10:10~10:30
Coffee Break
10:30~11:30
Session 5
annual meeting of Taiwanese Society of Young Academics for Humanities and Social Science in Europe
12:00
Lunch
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從「黑」到「焦慮」：論黑色浪漫主義何以為黑 — 以愛倫坡短篇小說「黑貓」和「貝瑞妮斯」為例
作者：
張錦惠
學校：
Department of English Language and Literature, Eberhard Karls University of Tübingen, Germany
摘要：
本 文嘗試透過 Niklas Luhmann 的系統論，來說明浪漫主義文學系統如何使用「黑」的語意，來描述「焦慮」這類心理感知的觀察。正如 M. H. Abrams 所說，「鏡」與「燈」這兩種相對的隱喻，常在文學理論中被用來形容人的心靈。前者概括了從柏拉圖到十八世紀的思維特徵，將心靈比喻為外界事物的反映者（模 仿說）；後者則代表了浪漫主義討論詩人心靈的主導概念，將心靈比喻為一種發光體（表現說）。而「浪漫主體」的概念發展，根據 Jonathan Crary 的建議，是十九世紀觀察者轉型的重要影響源之一，雖然它仍是「暗箱」這個代表十七與十八世紀觀察者主流位置之典範為主。「暗箱」揭露了一個內化、孤立、封 閉卻自主的主體；主體處在內化的空間中，與外在世界隔離。他透過密室的一個小開口，看見光線穩定地穿透進來，象徵著被理性之光所充滿的心靈。光線照射不到 的地方，也就是被理性排除出去的部分，被以籠統的「黑」的意象予以指稱。這是黑色浪漫主義所要探討與展現的部分。本文採用愛倫坡的「黑貓」和「貝瑞妮斯」 兩篇小說，來探討浪漫主義如何使用「黑」這樣的視覺修辭，來描述諸如焦慮等心理的感知，並且證實這樣一個假設：觀察者位置的轉變以及其對感知的重新安排， 正是從「黑色」浪漫主義到「焦慮」文學這樣一個轉型的過程。
關鍵字：
黑色浪漫主義、燈、暗箱、焦慮
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題目：
Spectral Space and Boundary Crossing in Postcolonial Literature
作者：
Chia-sui Lee
學校：
Leiden University, The Netherlands
摘要：
The essay probes whether the concept of spectral space is productive while analyzing different forms of boundary crossing in postcolonial works such as Michael Ondaatje’s The English Patient, V. S. Naipaul’s A Bend in the River and Doris Lessing’s The Grass is Singing. I divide the essay into three main parts, arguing that spectral space at least includes a space of heterogeneous time, space of fluidity and space of uncanny. The essay also explores how these three kinds of spectral spaces deconstruct rigid temporal, geographical and discursive boundaries and free people from a time-bound, place-bound or socially constructed identity.
關鍵字：
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題目：
乳酪作坊與現代工廠 — 略論羅馬法上「侵入他人之物 (immissio)」概念與「否定役權之訴 (actio negatoria)」在工業化時代的變遷
作者：
李君韜
學校：
德國柏林自由大學法律系
摘要：
相 鄰土地所有權人之間的關係，尤其是所有權權能行使之界限，在民法上一直是個難以解決的問題。民法第793條規定：「土地所有人，於他人之土地有煤氣、蒸 氣、臭氣、煙氣、熱氣、灰屑、喧囂、振動，及其他與此相類者侵入時，得禁止之。但其侵入輕微，或按土地形狀、地方習慣，認為相當者，不在此限。」本條規定 相當於德國民法第906條，而其歷史淵源，則可上溯至優帝民法大全 D.8,5,8,§§ 5-7當中，透過法學家Ulpianus所流傳下來的一則關於乳酪作坊經營者是否有權排放煙霧進入鄰地的案例。這一段文獻，在十九世紀工業化的時代，成了 探討工業設施經營者與鄰地所有權人之間法律關係，特別是鄰地所有權人容忍義務範圍之法源基礎。無論是當時的學說或者法院判決，都嘗試著在對 Ulpianus文本進行詮釋的基礎上，就此一容忍範圍提出符合於時代需求的判斷標準。其中又以德國法學家耶林 (Rudolf von Jhering, 1818-92) 所提出之見解，最具創新意義。本文擬以耶林的學說為探討焦點，說明耶林如何將利益衡量的要素，帶進法學概念思考中，而對羅馬法法源提出了新的詮釋，並且在 這個基礎上進一步探討，耶林的學說在什麼程度上，對當時的法院判決以及後來德國民法典的立法工作，產生了影響。
關鍵字：
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題目：
社會中的情感：一個系統論式地思考
作者：
王柏偉
學校：
摘要：
做 為一種社會現象的情感並不必然依賴對於情感的本質性探討。不管是從情感的生理基礎或是心理基礎來加以考量，都未能說明情感在社會中所扮演的角色，是以，為 了要說明「我們都將某種溝通方式稱為情感」這個社會現象，我們必須從「社會」出發來闡明情感的社會功能。本論文嘗試從系統論的角度來思考情感的社會功能。 透過將社會視為封閉的溝通系統，我們首先在元素層次上就排除了心理系統的意識以及生理上的神經傳導或其他刺激對社會性溝通的直接介入。接著，我們透過將情 感視為是「連結媒介Verbindungsmedium」來將情感從Parsons式具行動論意涵的社會整合功能解開來，讓一般意義上的情感性溝通不需臣 服於特定的價值秩序，如此一來，我們就能夠繼續順著社會的演化史來討論，在現代這個功能分化的社會中隨著動機的不同而在不同功能系統間做出選擇的可能性。
關鍵字：
溝通、動機、情感、連結媒介、功能分化
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題目：
「國族聖域」的建構︰台灣日治神社、忠烈祠與國族神話中的認同問題
作者：
蔡榮任
學校：
英國愛丁堡大學建築系
摘要：
明 治時期的日本，受十九世紀歐洲國族國家(Nation-state)興起的影響，為列入新興國族國家之林，援引日本神話中的天皇概念，融合傳統神道信仰， 發展出具有濃厚國族主義色彩的「國家神道」，將天皇制視為國家統治權主體的最高機關，建構日本的現代國族。而「國家神道」系統下的神社建築，則被納入國族 打造(Nation-building)的一環，成為「國族聖域」。
日本統治台灣之後，有計畫性地植入「國家神道」到台灣，興建神社以教化台灣人成為日本人，並在「皇民化」運動開啟之後達到高潮，構築大量的神社，結合「市區改正」、「民風作興」、「一街庄一社」、「正廳改善」…等運動，試圖重新塑造台灣人的國族認同。
二次大戰結束後，國民黨接收台灣，但「國族聖域」並未消失，國族神話的建構也未結束。國民政府拆除大多數的神社，象徵政權的移轉，卻重建少數神社，改為忠烈祠，讓「國族聖域」的光環繼續發揮作用，試圖改變台灣人的國族認同。
本 論文意圖指出，綜觀日治時期之後的台灣史，「國族聖域」正是統治權力的具體象徵，也是國族主義運動的文化生產物，更是打造國族認同不可或缺的核心。不同於 傳統建築學的研究觀點，本論文認為，若未對日治與國民政府統治期間的國族主義發展做進一步的探討，則無法對神社與忠烈祠這兩種建築類型，及其引發的認同問 題，提出更有效的解釋。
關鍵字：
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題目：
社會學理論中的時間觀 — 以電影為例
作者：
蕭煒馨
學校：
摘要：
社 會學理論中過去對於時間的討論與想像，基本上不脫離空間式的思考模式，不論是將時間視為佔有空間的物，有特定的identity或者是在空間中可以安排出 時間的方向性，也就是所謂的線性時間。但是在電影中，卻可以看到另一種不同於空間式想像的時間觀，當觀眾在看電影時，不需要藉由導演所安置的行動或事件序 列才能理解電影，不採取線性或空間式的時間觀來理解電影，反而觀眾有不同於導演的時間觀，觀眾在觀看電影時能夠對導演進行二階觀察，也就是對於導演所安排 呈現於電影螢幕上的行動序列再次進行安置。本論文將以系統論的立場去討論行動論式時間觀中的問題，同時提出另一種不同於行動論式時間觀的看待時間的可能 性，亦即系統論式的時間觀，並且透過電影中的導演與觀眾面向展示出兩種不同時間觀。
關鍵字：
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題目：
Who's architectural history?
作者：
顏亮平
學校：
Architecture, The University of Edinburgh
摘要：
Researches on Taiwanese architectural history had been started by Japanese intellectuals in varied spheres during Japanese colonial period (1895-1945). Anthropologists, such as Torii Ryuzo (鳥居 龍藏) and Inou Kanori (伊能 嘉矩), were the earliest intellectuals recording Taiwanese architecture in the very beginning of colonial period. However, their records were based on anthropologists' point of view, within which architecture only played a minor role. Until 1908, Yasue Masanao's (安江 正直) report, Taiwan Kenchiku Shi (Taiwanese Architectural History), for Government-General of Taiwan was the first article about history of Taiwanese architecture, and later Tanaka Daisaku (田中 大作) articles, Taiwan Kenchiku no Shi no Kenkyuu (The Research of History of Taiwanese Architecture) in Taiwan Kenchiku kaishi (The Journal of the Taiwan Architecture Association) in 1937 and his book Taiwan shima Kenchiku no Kenkyuu (A Research of Taiwanese Architecture), and Hujisima Gaijiro's (藤島 亥治郎) Taiwan no Kenchiku (Taiwanese Architecture) came later. In those books and articles, Hujisima Gaijiro's Taiwan no Kenchiku (Taiwanese Architecture) was published earliest and had a great influence on researches on Taiwanese architecture so that nowadays no researcher could ignored this text. Since this book is so important that it is necessary to re-evaluate this text in order to realize what kind concepts of architectural history Hujisima Gaijiro stood on.
Within colonial context, Said's Orientalism has reconsidered Occidental representation of the Orient as a kind of power/knowledge relationship. Based on his Orientalism, can Hujisima Gaijiro's Taiwan no Kenchiku be considered as a truth of Taiwanese architectural history, or just a representation? If it is, how did Hujisima Gaijiro got rid of power/knowledge relationship? If it is not, how did he frame and position Taiwanese architecture into his framework of world architecture and evaluate it? Furthermore, nowadays how do Taiwanese researchers consider those architectural texts written by Japanese intellectuals? To analyze those issues and answer those questions, by text-analysis, this paper is going to appropriate several concepts, such as Orientalism/Occidentalism and cultural identity, and then to inspect Hujisima Gaijiro's hidden concept within Taiwan no Kenchiku.
關鍵字：
Taiwanese architectural history, Orientalism, Occidentalism, cultural identity
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2008年5月11日星期日
2008年第二屆旅歐台灣青年學者年會公告
2008年第二屆旅歐台灣青年學者年會（2008 Annual Conference of Taiwanese Young Scholars in Europe）
會議日期：2008年10月25、26日（星期六、日）
會議地點：荷蘭萊頓大學（Leiden University, the Netherlands）
年會緣起：
台 灣青年學者於歐洲各大學及研究機構研究的人數日漸增加，並在歐洲的學術環境扮演日趨重要的角色。在各傳統學科的悠久基礎上，歐洲提供了台灣青年學者一個多 語言與多文化的多元研究環境，此研究環境中，旅歐台灣青年學者的學術成果亦日益豐富顯著。自去年起，基於增進旅歐台灣青年學者彼此交流，並提高學術成果的 能見度，假比利時魯汶，舉辦「2007年第一屆旅歐台灣青年學者年會」。會議互動熱絡，氣氛良好。會議期間，本著期盼能為旅歐台灣青年學者構築一個永續學 術交流平台之初衷，於會議期間順勢成立台灣青年學者人文社會學會，並決議於本（2008）年假荷蘭萊頓大學舉辦第二屆旅歐台灣青年學者年會。
本屆年會目的：
本 屆年會循例，以社會科學、人文、藝術、法律、都市與建築學科等人文社會科學主題之學術交流為主。這些學科在歐洲皆有長久的傳統，且具多元、國際與人文之長 久歷史傳統特色。本年會之目的在於，展現旅歐台灣青年學者於這些學科上的學術成果，並期達到跨學科對話的目的，同時呈現其對台灣的意義。鑑於本年會之主要 出發，在於從歐洲人文多元、深邃與廣泛的傳承傳統，進行學術交流與對話，故其規劃在於旅歐台灣青年學者在學術領域的展現，並期多元對話與回歸凝視台灣，故 討論議題，以人文社會之方向，廣泛接受此領域旅歐台灣青年學者藉此年會展現學術研究之成果。邀請對象：
研討會邀請對象為目前於歐洲各大學與研究機構的博士研究生、博士後研究學者與訪問學者。歡迎從事社會科學、人文、藝術、法律、都市與建築等等人文社會領域研究的旅歐台灣青年學者，就其研究領域踴躍提供論文發表，同時，並歡迎參與本屆年會。
徵稿與會須知：
1. 論文主題與摘要分別以中英文書寫，摘要字數為500字以內，並附上作者姓名、研究單位、通訊地址、電話與電子信箱，於2008/06/20前寄至tyse2008@gmail.com信箱。
2. 本會基於會期期日有限與會議效率，於摘要截止日後，將針對本次所有申請人之摘要內容討論後，決定本次邀請發表論文者之名單，另行與受邀人聯絡。受邀人之名單與論文題目，並擇期公布。
3. 受邀人之報告論文內容以英文或中文書寫，字數為5000~8000字，總頁數請勿超過10頁，並於2008/09/05前寄至tyse2008@gmail.com信箱。
4. 每位與會報告學者將提供20分鐘以內的簡報，並進行10分鐘的討論，大會並將依研究領域安排相關之與談人，論文將於2007/09/30前分別寄至各與談人之電子信箱。
食宿與旅費補助：
本次年會獲邀發表論文之與會青年學者，本會將量力酌情予以補助，相關資訊另行通知獲邀發表人。
本屆主辦單位：
歐洲台灣青年學者人文社會學會
萊頓大學台灣博士生學社
若有任何疑問，歡迎寄電子郵件至tyse2008@gmail.com信箱。
年會網址：http://tyse2008.blogspot.com/
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2008年9月5日星期五
「2008 年歐洲台灣青年學者人文社會學會第二屆年會」（The 2008 Annual Conference of the Taiwanese Society of Young Academics for Humanities and Social Sciences in Europe）與會報名公告
「2008年歐洲台灣青年學者人文社會學會第二屆年會」（The 2008 Annual Conference of the Taiwanese Society of Young Academics for Humanities and Social Sciences in Europe）與會報名公告會議日期：2008年10月25、26日（星期六、日）
會議地點：荷蘭萊頓大學（Leiden University, the Netherlands）
年會緣起：
台 灣青年學者於歐洲各大學及研究機構研究的人數日漸增加，並在歐洲的學術環境扮演日趨重要的角色。在各傳統學科的悠久基礎上，歐洲提供了台灣青年學者一個多 語言與多文化的多元研究環境，此研究環境中，旅歐台灣青年學者的學術成果亦日益豐富顯著。本著期盼能為旅歐台灣青年學者構築一個永續學術交流平台之初衷， 成立台灣青年學者人文社會學會，並於本（2008）年假荷蘭萊頓大學舉辦第二屆旅歐台灣青年學者年會。本屆年會目的：本屆年會循例，以社會科學、文學、人 類學、法律、建築學科等人文社會科學主題之學術交流為主。這些學科在歐洲皆有長久的傳統，且具多元、國際與人文之長久歷史傳統特色。本年會之目的在於，從 歐洲人文多元、深邃與廣泛的傳承傳統，進行學術交流與對話。並展現旅歐台灣青年學者於這些學科上的學術成果，以期達到跨學科對話的目的，同時呈現其對台灣 的意義。
本屆年會，預計有十一位台灣青年學者與會發表其研究成果。為使多元交流，廣泛對話，歡迎各界踴躍參加此次年會。年會議程中，除與 會青年學者之精彩報告外，議程中間穿插的咖啡茶敘時間亦為彼此交流的好機會，會後並有餐會交流彼此感情。惟為期順利圓滿進行此次年會，本次年會之參與需先 報名，並基於資源有限之限制，酌收若干報名費用。報名之相關資訊如次：
報名日期與方式：
本屆與會參加人員採通訊報名方式，於報名並繳納報名費完竣後，正式列入本屆與會人員名單。與會人員於會議當日報到後，本會將提供此次大會之論文集。並誠摯邀請您參與第一日會議結束後餐會與第二日會議終結後之簡餐聚會。
1. 報名日期：
自即日起，接受報名，截止報名日為本（2008）年十月十五日止。
2. 報名方式：
本次報名採通訊報名方式，以電子郵件方式，向本次大會籌備處報名。報名電子信箱：tyse2008@gmail.com信箱。
3. 報名之資料：
報名時，請提供姓名、學校（或服務單位），目前所在國家，聯絡之e-mail等資料，以方便大會制做製作參與人名冊。
4. 報名費用：
本次大會參與者酌收三十歐元報名費。
本 項費用包括參與所有議程、獲得本次年會是大會手冊與內容包括年會中發表文章大綱與全文之論文集、會議中場休息之茶點招待、晚餐餐會、第二日中午簡餐聚會以 及會後行程。(The Conference registration fee includes attendance at all sessions, a complete registration package including full conference brochure, which includes a compilation of abstracts and full paper presented in the conference, mid-morning and mid-afternoon refreshments, a lunch, and a dinner, and an excursion. )
5. 報名費繳納方式：
請匯至以下帳戶
銀行：ABN AMRO
帳號：48. 78. 00. 257
戶名 W.C. Cheng
IBAN號: NL87ABNA0487800257
BIC號： ABNANL2A
俟以e-mail報名並匯款完竣後，將以-mail回覆。並於此時方為報名程序完竣。
本屆主辦單位
第二屆旅歐台灣青年學者年會籌備處
歐洲台灣青年學者人文社會學會
萊頓大學台灣博士生學社
謹上
PS：若有任何疑問，歡迎寄電子郵件至tyse2008@gmail.com信箱。年會網址：http://tyse2008.blogspot.com/
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2008年10月12日星期日
2008年第二屆旅歐台灣青年學者年會（2008 Annual Conference of Taiwanese Young Scholars in Europe）與會報名第二次公告
2008年第二屆旅歐台灣青年學者年會（2008 Annual Conference of Taiwanese Young Scholars in Europe）與會報名第二次公告會議日期：2008年10月25、26日（星期六、日）
會議地點：荷蘭萊頓大學（Leiden University, the Netherlands）
大會第二次公告事項：
一、日期之延展：
為鼓勵各界踴躍參與，並避免心趨者向隅，經年會籌備處商議後，報名截止日期延至本（十）月20日止。
二、報名費用之修改：
基於上述擴大鼓勵參與本會研討會之目的，報名費亦酌減至參與者每人酌收十五歐元報名費。
前此報名已繳報名費者，溢繳之報名費（即多出之十五歐元）將於大會報到當日當場予以退費。
以上訊息，特此公告。
本屆主辦單位第二屆旅歐台灣青年學者年會籌備處
歐洲台灣青年學者人文社會學會
萊頓大學台灣博士生學社
謹上
PS：若有任何疑問，歡迎寄電子郵件至tyse2008@gmail.com信箱。
年會網址：http://tyse2008.blogspot.com/
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2008年10月21日星期二
年會議程
2008 Annual Conference of the Taiwanese Society of Young Academicsfor Humanities and Social Science in Europe
Saturday 25th & Sunday 26th October 2008
Studentencentrum Plexus, Kaiserstraat 25, Leiden, The Netherlands
Day 1
11:30~13:00
Arrival/Registration
13:00~13:10
Opening Greetings
Yi-Der Lee, Louvain University, Belgium
13:10~13:30
Address
Prof. dr. Tak-Wing Ngo, Leiden University/Erasmus University, The Netherlands
13:30~14:30
Session 1
Emotions in Society: A systems-Theoretical Approach
Po-Wei Wang, Humboldt-Universitaet zu Berlin, Germany
Discussant: Yu-Jen Chen, Leiden University, The Netherlands
The Concept of Time in the Social Theory: Movie as an Analytic Example
Wei-Hsin Hsiao, Berlin University, Germany
Discussant: Yih-Jye Hwang, Leiden University, The Netherlands
Moderator: Wei-Chung Cheng, Leiden University, The Netherlands
14:30~14:50
Coffee Break
14:50~15:50
Session 2
The Making of ‘National Holy Spaces’: the Problems of Identity in Japanese Shrines, Martyrs’ Shrines and National Myths of Taiwan
Jun-Jen Tsai, Edinburgh University, United Kingdom
Discussant: Nan-Wei Wu, Edinburgh University, United Kingdom
Whose Architectural History?
Liang-Ping Yen, Edinburgh University, United Kingdom
Discussant：Hsien-Yang Tseng, TU Delft, The Netherlands
Moderator: Peisson Tsuwann, Leiden University, The Netherlands
15:50~16:10
Coffee Break
16:10~17:10
Session 3
From Blackness to Anxiety: Why is Black (Dark) Romanticism Black ?
Edgar Allan Poe’s The Black Cat and Berenice as Examples
Chin-Hui Chang, Tübingen University, Germany
Discussant: Shu-Hsuan Kuo, Leiden University, The Netherlands
Spectral Space and Boundary Crossing in Postcolonial Literature
Chia-sui Lee, Leiden University, The Netherlands
Discussant: Ken-Kun Hsu, Leiden University, The Netherlands
Moderator: Min-Chin Chiang, Leiden University, The Netherlands
18:30
Dinner
Day 2
09:00~09:10
Arrival
09:10~10:10
Session 4
Cheese Factory and Modern Industry: A Preliminary Research on the Transformation of the Roman Legal Concept “Immissio” and “Actio Negatoria” during the Age of Industrialization
Chun-Tao Lee, Freie Universität Berlin, Germany
Discussant: Cheng-Hui Ho, Leiden University, The Netherlands
Adaptation Strategies and Policies concerning Climate Change: Comparison between the Netherlands and Taiwan at their Planning Phase
Chiung-Ting Chang, Maastricht University, The Netherlands
Discussant: Hsiu-Ting Yu, Leiden University, The Netherlands
Moderator: Chih-Cheng Huang, Leiden University, The Netherlands
10:10~10:30
Coffee Break
10:30~11:30
Session 5
annual meeting of Taiwanese Society of Young Academics for Humanities and Social Science in Europe
12:00
Lunch
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2008年12月17日星期三
2008 年歐洲台灣青年學者人文社會學會第二屆年會文章摘要
題目：從「黑」到「焦慮」：論黑色浪漫主義何以為黑 — 以愛倫坡短篇小說「黑貓」和「貝瑞妮斯」為例
作者：
張錦惠
學校：
Department of English Language and Literature, Eberhard Karls University of Tübingen, Germany
摘要：
本 文嘗試透過 Niklas Luhmann 的系統論，來說明浪漫主義文學系統如何使用「黑」的語意，來描述「焦慮」這類心理感知的觀察。正如 M. H. Abrams 所說，「鏡」與「燈」這兩種相對的隱喻，常在文學理論中被用來形容人的心靈。前者概括了從柏拉圖到十八世紀的思維特徵，將心靈比喻為外界事物的反映者（模 仿說）；後者則代表了浪漫主義討論詩人心靈的主導概念，將心靈比喻為一種發光體（表現說）。而「浪漫主體」的概念發展，根據 Jonathan Crary 的建議，是十九世紀觀察者轉型的重要影響源之一，雖然它仍是「暗箱」這個代表十七與十八世紀觀察者主流位置之典範為主。「暗箱」揭露了一個內化、孤立、封 閉卻自主的主體；主體處在內化的空間中，與外在世界隔離。他透過密室的一個小開口，看見光線穩定地穿透進來，象徵著被理性之光所充滿的心靈。光線照射不到 的地方，也就是被理性排除出去的部分，被以籠統的「黑」的意象予以指稱。這是黑色浪漫主義所要探討與展現的部分。本文採用愛倫坡的「黑貓」和「貝瑞妮斯」 兩篇小說，來探討浪漫主義如何使用「黑」這樣的視覺修辭，來描述諸如焦慮等心理的感知，並且證實這樣一個假設：觀察者位置的轉變以及其對感知的重新安排， 正是從「黑色」浪漫主義到「焦慮」文學這樣一個轉型的過程。
關鍵字：
黑色浪漫主義、燈、暗箱、焦慮
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題目：
Spectral Space and Boundary Crossing in Postcolonial Literature
作者：
Chia-sui Lee
學校：
Leiden University, The Netherlands
摘要：
The essay probes whether the concept of spectral space is productive while analyzing different forms of boundary crossing in postcolonial works such as Michael Ondaatje’s The English Patient, V. S. Naipaul’s A Bend in the River and Doris Lessing’s The Grass is Singing. I divide the essay into three main parts, arguing that spectral space at least includes a space of heterogeneous time, space of fluidity and space of uncanny. The essay also explores how these three kinds of spectral spaces deconstruct rigid temporal, geographical and discursive boundaries and free people from a time-bound, place-bound or socially constructed identity.
關鍵字：
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題目：
乳酪作坊與現代工廠 — 略論羅馬法上「侵入他人之物 (immissio)」概念與「否定役權之訴 (actio negatoria)」在工業化時代的變遷
作者：
李君韜
學校：
德國柏林自由大學法律系
摘要：
相 鄰土地所有權人之間的關係，尤其是所有權權能行使之界限，在民法上一直是個難以解決的問題。民法第793條規定：「土地所有人，於他人之土地有煤氣、蒸 氣、臭氣、煙氣、熱氣、灰屑、喧囂、振動，及其他與此相類者侵入時，得禁止之。但其侵入輕微，或按土地形狀、地方習慣，認為相當者，不在此限。」本條規定 相當於德國民法第906條，而其歷史淵源，則可上溯至優帝民法大全 D.8,5,8,§§ 5-7當中，透過法學家Ulpianus所流傳下來的一則關於乳酪作坊經營者是否有權排放煙霧進入鄰地的案例。這一段文獻，在十九世紀工業化的時代，成了 探討工業設施經營者與鄰地所有權人之間法律關係，特別是鄰地所有權人容忍義務範圍之法源基礎。無論是當時的學說或者法院判決，都嘗試著在對 Ulpianus文本進行詮釋的基礎上，就此一容忍範圍提出符合於時代需求的判斷標準。其中又以德國法學家耶林 (Rudolf von Jhering, 1818-92) 所提出之見解，最具創新意義。本文擬以耶林的學說為探討焦點，說明耶林如何將利益衡量的要素，帶進法學概念思考中，而對羅馬法法源提出了新的詮釋，並且在 這個基礎上進一步探討，耶林的學說在什麼程度上，對當時的法院判決以及後來德國民法典的立法工作，產生了影響。
關鍵字：
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題目：
社會中的情感：一個系統論式地思考
作者：
王柏偉
學校：
摘要：
做 為一種社會現象的情感並不必然依賴對於情感的本質性探討。不管是從情感的生理基礎或是心理基礎來加以考量，都未能說明情感在社會中所扮演的角色，是以，為 了要說明「我們都將某種溝通方式稱為情感」這個社會現象，我們必須從「社會」出發來闡明情感的社會功能。本論文嘗試從系統論的角度來思考情感的社會功能。 透過將社會視為封閉的溝通系統，我們首先在元素層次上就排除了心理系統的意識以及生理上的神經傳導或其他刺激對社會性溝通的直接介入。接著，我們透過將情 感視為是「連結媒介Verbindungsmedium」來將情感從Parsons式具行動論意涵的社會整合功能解開來，讓一般意義上的情感性溝通不需臣 服於特定的價值秩序，如此一來，我們就能夠繼續順著社會的演化史來討論，在現代這個功能分化的社會中隨著動機的不同而在不同功能系統間做出選擇的可能性。
關鍵字：
溝通、動機、情感、連結媒介、功能分化
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題目：
「國族聖域」的建構︰台灣日治神社、忠烈祠與國族神話中的認同問題
作者：
蔡榮任
學校：
英國愛丁堡大學建築系
摘要：
明 治時期的日本，受十九世紀歐洲國族國家(Nation-state)興起的影響，為列入新興國族國家之林，援引日本神話中的天皇概念，融合傳統神道信仰， 發展出具有濃厚國族主義色彩的「國家神道」，將天皇制視為國家統治權主體的最高機關，建構日本的現代國族。而「國家神道」系統下的神社建築，則被納入國族 打造(Nation-building)的一環，成為「國族聖域」。
日本統治台灣之後，有計畫性地植入「國家神道」到台灣，興建神社以教化台灣人成為日本人，並在「皇民化」運動開啟之後達到高潮，構築大量的神社，結合「市區改正」、「民風作興」、「一街庄一社」、「正廳改善」…等運動，試圖重新塑造台灣人的國族認同。
二次大戰結束後，國民黨接收台灣，但「國族聖域」並未消失，國族神話的建構也未結束。國民政府拆除大多數的神社，象徵政權的移轉，卻重建少數神社，改為忠烈祠，讓「國族聖域」的光環繼續發揮作用，試圖改變台灣人的國族認同。
本 論文意圖指出，綜觀日治時期之後的台灣史，「國族聖域」正是統治權力的具體象徵，也是國族主義運動的文化生產物，更是打造國族認同不可或缺的核心。不同於 傳統建築學的研究觀點，本論文認為，若未對日治與國民政府統治期間的國族主義發展做進一步的探討，則無法對神社與忠烈祠這兩種建築類型，及其引發的認同問 題，提出更有效的解釋。
關鍵字：
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題目：
社會學理論中的時間觀 — 以電影為例
作者：
蕭煒馨
學校：
摘要：
社 會學理論中過去對於時間的討論與想像，基本上不脫離空間式的思考模式，不論是將時間視為佔有空間的物，有特定的identity或者是在空間中可以安排出 時間的方向性，也就是所謂的線性時間。但是在電影中，卻可以看到另一種不同於空間式想像的時間觀，當觀眾在看電影時，不需要藉由導演所安置的行動或事件序 列才能理解電影，不採取線性或空間式的時間觀來理解電影，反而觀眾有不同於導演的時間觀，觀眾在觀看電影時能夠對導演進行二階觀察，也就是對於導演所安排 呈現於電影螢幕上的行動序列再次進行安置。本論文將以系統論的立場去討論行動論式時間觀中的問題，同時提出另一種不同於行動論式時間觀的看待時間的可能 性，亦即系統論式的時間觀，並且透過電影中的導演與觀眾面向展示出兩種不同時間觀。
關鍵字：
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題目：
Who's architectural history?
作者：
顏亮平
學校：
Architecture, The University of Edinburgh
摘要：
Researches on Taiwanese architectural history had been started by Japanese intellectuals in varied spheres during Japanese colonial period (1895-1945). Anthropologists, such as Torii Ryuzo (鳥居 龍藏) and Inou Kanori (伊能 嘉矩), were the earliest intellectuals recording Taiwanese architecture in the very beginning of colonial period. However, their records were based on anthropologists' point of view, within which architecture only played a minor role. Until 1908, Yasue Masanao's (安江 正直) report, Taiwan Kenchiku Shi (Taiwanese Architectural History), for Government-General of Taiwan was the first article about history of Taiwanese architecture, and later Tanaka Daisaku (田中 大作) articles, Taiwan Kenchiku no Shi no Kenkyuu (The Research of History of Taiwanese Architecture) in Taiwan Kenchiku kaishi (The Journal of the Taiwan Architecture Association) in 1937 and his book Taiwan shima Kenchiku no Kenkyuu (A Research of Taiwanese Architecture), and Hujisima Gaijiro's (藤島 亥治郎) Taiwan no Kenchiku (Taiwanese Architecture) came later. In those books and articles, Hujisima Gaijiro's Taiwan no Kenchiku (Taiwanese Architecture) was published earliest and had a great influence on researches on Taiwanese architecture so that nowadays no researcher could ignored this text. Since this book is so important that it is necessary to re-evaluate this text in order to realize what kind concepts of architectural history Hujisima Gaijiro stood on.
Within colonial context, Said's Orientalism has reconsidered Occidental representation of the Orient as a kind of power/knowledge relationship. Based on his Orientalism, can Hujisima Gaijiro's Taiwan no Kenchiku be considered as a truth of Taiwanese architectural history, or just a representation? If it is, how did Hujisima Gaijiro got rid of power/knowledge relationship? If it is not, how did he frame and position Taiwanese architecture into his framework of world architecture and evaluate it? Furthermore, nowadays how do Taiwanese researchers consider those architectural texts written by Japanese intellectuals? To analyze those issues and answer those questions, by text-analysis, this paper is going to appropriate several concepts, such as Orientalism/Occidentalism and cultural identity, and then to inspect Hujisima Gaijiro's hidden concept within Taiwan no Kenchiku.
關鍵字：
Taiwanese architectural history, Orientalism, Occidentalism, cultural identity
第一屆年會相關文獻
編案：目前網路上可蒐集得到的，只有徵稿文件、新聞、文章摘要，請手邊有更詳細資料的人，轉寄給我們：taiwanyse@gmail.com
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Conference Date: 6th (Saturay) ~ 7th (Sunday) October 2007
會議地點：比利時荷語魯汶大學（Katholieke Universiteit Leuven, Belgium）
Conference Location: Katholieke Universiteit Leuven, Belgium (MAP)
年會宗旨：
台灣青年學者於歐洲各大學及研究機構研究的人數日漸增加，研究領域廣泛包括社會科學、人文、藝術、法律、都市、建築以及其他，研究成果亦日趨顯著。欲增進 旅歐台灣青年學者的學術交流，將在2007/10/6~7於比利時魯汶舉辦「2007年第一屆旅歐台灣青年學者年會」。期望在年會的推波助瀾下，進一步提 高旅歐台灣青年學者研究成果的能見度，並促進旅歐台灣青年學者未來的持續交流與合作。研討會邀請對象為目前於歐洲各大學與研究機構的博士研究生、博士後研 究學者與訪問學者。本年會於今年第一次舉辦，以旅歐台灣青年學者的學術交流為主要目的，故無規劃特定討論議題，僅以區域的觀點規劃三個相關主題：「歐洲相 關主題」、「亞洲相關主題」與「歐亞關係相關主題」，歡迎從事社會科學、人文、藝術、法律、都市與建築研究等的旅歐台灣青年學者，其研究領域涉於上述三個 相關主題者，能踴躍提供論文並參與本屆年會。
Mission & Purpose
Recent years there are more and more Taiwanese young scholars who study in various universities and research institutions in Europe. Study areas of these young scholars have included social science, culture, art, legal, architecture and others; in the meantime, their studies have achieved significant importance. In order to improve the communication on the academia level among Taiwanese young scholars in Europe, the first Annual Conference of Taiwanese Young Scholars in Europe will be held on 6th and 7th October 2007 at Katholieke Universiteit Leuven in Belgium.
(For further details please contact TYSE tyse2007@yahoo.com.tw)
年會主題
1. 歐洲相關主題
2. 亞洲相關主題
3. 歐亞關係相關主題
徵稿與會須知：
1. 論文主題與摘要分別以中英文書寫，摘要字數為500字以內，並附上作者姓名、研究單位、通訊地址、電話與電子信箱，於2007/07/01前寄至tyse2007@yahoo.com.tw 信箱。摘要格式請參考「Abstract-Template」附加檔案。
2. 論文內容以英文或中文書寫，字數為5000~8000字，總頁數請勿超過10頁，並於2007/09/01前寄至tyse2007@yahoo.com.tw信箱。全篇論文格式請參考「Full-Paper-Template」附加檔案。
3. 每位與會學者將提供20分鐘以內的簡報，並進行10分鐘的討論，大會並將依研究領域安排各與會學者進行論文互評，互評的論文將於2007/09/15前分別寄至各與會學者的電子信箱。
食宿與旅費補助：
發表論文的與會青年學者將獲得部分食宿與旅費的補助，詳細辦法與金額將於八月份通知各與會者。
本屆主辦單位：
比利時荷語魯汶大學（Katholieke Universiteit Leuven）台灣學生
荷蘭萊頓大學（Universiteit Leiden）台灣博士生學社
若有任何疑問，歡迎寄電子郵件至 tyse2007@yahoo.com.tw 信箱。
年會網址：http://www.wretch.cc/blog/tyse
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歐洲台灣青年學者人文社會學會六日（當地時間）在比利時魯汶市舉行首屆年會，考試院長姚嘉文應邀與會並致詞//中央社
歐台灣青年學者人文社會學會在比召開
【大紀元10月7日報導】（中央社記者唐秉鈞布魯塞爾六日專電）歐洲台灣青年學者人文社會學會第一屆年會，今天下午起在比利時魯汶市青年旅舍會議廳舉行一天半會議，希能為旅歐台灣青年學者建立一個永續學術交流平台。 題目：
Re-building Locality / Community by Food
作者：
CHEN, Yu-Jen 陳玉箴
學校：
Institute of Sinology; Institute of African and Amerindian Studies (CNWS), Leiden University, NL.
摘要：
Taiwan has witnessed a proliferation of "local food" since the late 1990s, particularly after year 2000. The paper deals with the question: why the proliferation occurred? Is it the "revival of local culture" against industrialization and globalization, echoing the case of Europe? Focusing on the definition of "local food", the paper first investigates the regulations on "local food" of the European Union, and then examines those policies contributing to the booming food festivals in Taiwan in the late 1990s, exploring the notions of "local food" implicitly expressed in these policies. Through the comparison, the paper shows how the policy of "community-construction" fostered the emergence of "local food" in Taiwan, and how different policies of two cases lead to the differences in definitions and political significance of "local food". Although the promotion of "local food" in Taiwan is adopted as an important way to empower the "local", however, such empowerment in Taiwan is more a process of "political community-building" rather than the "revival of local culture against globalization." In sum, the paper argues that the role of "state" deserves further research beyond the binary of local and global in discerning the emergence of local food.
關鍵字：
local food, community construction, food festival
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題目：
Household Registration Systems and Application in Historical Demography: the Netherlands and Taiwan during the Pre-industrialization Period
作者：
LIN, Chia-Chi 林嘉琪
學校：
Department of History, Radboud University Nijmegen, NL.
摘要：
Household registers are an important historical material which reflects the phenomena of a population in a given period and society. In modern demographic research, digital census data is convenient and rich for quantification analysis. To historical demographic research, records of population are also a valuable source, although they are in paper documents. Fortunately, researchers in the Netherlands and Taiwan have computerized the paper household registers in pre-industrial era to digital databases. The purpose of this article is to explain what the household registers in the Netherlands and Taiwan are and how we can use these sources for historical demographic research.
Both the household registration system in Taiwan and the Netherlands were introduced by foreign power. The household registration system was introduced into the islands of Taiwan by the Japanese colonial government in 1896. The Japanese household registers contain the following information: household address, household opening date, household opening type, household members, physical characters of each member (e.g. blind, foot binding), personal information (e.g. parents’ names, the same sex sibling order), the relationship with the head of household, personal events and the event dates. The Dutch household registration system was the maintenance of the French civil law, so-called the Code Napoléon. The Code Napoléon regulated the recording in the certificates of birth, marriage and death. The personal information kept by these certificates is almost the same as that in the Japanese household registers. Therefore, the household registration data in Taiwan and in the Netherlands are two comparable digital data sets in historical demography research.
關鍵字：
Household registration system; Historical demography; Eurasia society
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題目：
「地方性」追求下的「殖民遺產」; Colonial is Local?— the Colonial "Heritage" under the Pursuit of Locality in Taiwan
作者：
CHIANG, Min-Chin 江明親
學校：
Department of Archeology, Leiden University, NL.
摘要：
自 一九九０年代起，「地方性」的追求與國族認同和地方政治相互糾結，呈現在地方文化產業的蓬勃發展上。以博物館及文化資產為中心的地方觀光及地域發展規劃， 成為許多地方政府的核心文化政策。而過去在國族政治意識形態下被刻意忽略或改變甚至去除的殖民時期遺址，反而成為地方記憶和地方特色的承載體，其修復再利 用與指定等案例，逐漸成為文化資產界的重要議題之一。
然而，「殖民遺址」作為「文化資產」有其緊張性。殖民統治者或者政權受益者所興築擁有的建 物，在台灣特殊的政治歷史背景下，多與大部分的在地居民無直接關聯性，認定為文化資產而加以詮釋保存的過程中，往往發現當強調其為在地記憶及在地特色的承 載體時，現居民對其卻無直接生活記憶和地方感的強烈矛盾性。
本文試圖透過較為廣泛的案例觀察，檢視台灣主要鄉鎮市中的殖民時期遺址，以探查在「地方性」的務實追求下，殖民遺址如何被轉化為用，成為地方特色的代表及地方記憶的承載體。相關案例將涵蓋產業遺址、政治宗教遺址、居住遺址及其他遺址等，以求較為全面性的觀察透視。
關鍵字：
文化資產、殖民、地方性、詮釋、記憶
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題目：
The Economic Anthropology of Child Labour
作者：
HUANG, Pei-Ling 黃珮玲
學校：
Department of Anthropology, Catholic University Leuven, BE.
摘要：
Child labour has been a public issue since the Industrial Revolution. Nowadays child labour still prevails in developing countries, especially in the agricultural sector. In this article, we try to delve deeper into our understanding of child labour- its causality, and remedies.
It has long been argued that parental poverty makes child labour unavoidable. Though poverty is the main reason of child labour, other contributing factors, such as the structure of production in a country, discrimination, insecurity, and parental attitude, also need to be considered. We cannot rationalize child labour solely as an effect of poverty and think child labour will disappear naturally after economic growth. In fact, child labour is often the exact reason why a country cannot rise from its poverty. Child labour is self-reinforcing since children who enter the workforce maintain the low wage –levels for the whole workforce. Thus adults don’t have a sufficient income and continue to send their children to work instead of getting an education in the classroom. Without a proper education, these children cannot get decent jobs when grown up, and thus the vicious cycle is perpetuated from generation to generation.
The historical evidence suggests that we cannot deal with child labour on its own without taking the situation of the adults and culture into consideration. An increasing diversity of opinion concerning basicconcepts, such as causation and responses, has been formatted over the last decade. The diversity within the unity of fighting child labour, reflects the complexity of child labour as an issue and the need for worldwide comprehension and elastic remedies. A breakthrough could be in the making.
關鍵字：
child labour, economic anthropology
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題目：
La conscience malheureuse hégélienne chez Ricœur
作者：
SHEN, Ching-Kai 沈清楷
學校：
Institute Supérieur de Philosophie, Université Catholique de Louvain, BE.
摘要：
La conscience malheureuse hégélienne caractérise l’homme fini face à l’infini. Elle naît du dédoublement de la conscience de soi et met entre parenthèses le monde pour se dualiser intérieurement. Elle atteint, au point ultime, le déchirement intérieur absolu. Par le processus de l’intériorisation des conflits dualistes, l’homme finit par se retrouver dans un abîme existentiel opaque. Partir de ce concept de la conscience malheureuse, comme le fait Jean Wahl dans les années 20, fut en France une alternative d’interprétation de l’oeuvre de Hegel, solide, face à la fameuse interprétation de Alexandre Kojève qui, pour sa part, appuyait sa vision de la pensée hégélienne sur la dialectique du maître et de l’esclave.
Si Ricœur ne prend jamais la conscience malheureuse comme fil rouge pour interpréter la pensée hégélienne, il nous semble que cependant, il se trouve maintes fois confronté à des questions dont elle est l’origine. En effet, de la notion du déchirure impossible au paradoxe du serf-arbitre en passant par le dialogue avec Kierkegaard et Jean Wahl, Ricœur se positionne petit à petit vis-à-vis de la thématique de la conscience malheureuse. Pour lui, il semble clair qu’il ne faut pas céder à la conscience malheureuse. Cependant, il ajoute que cette thématique de la conscience malheureuse éclaire une servitude aveugle qui est, a été et sera encore enfuie dans le coeur de l’homme.
關鍵字：
la conscience malheureuse, l'Aufhebung, le serf-arbitre, le dédoublement de la conscience de soi, la dialectique fragmentaire.
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題目：
Grotesque Realism: Marc Chagall’s Illustrations for Dead Souls
作者：
KUO, Shu-Hsuan 郭書瑄
學校：
Pallas Institute for Art Historical and Literary Studies, Leiden University, NL.
摘要：
This essay is focused on Marc Chagall’s 96 illustrations for Dead Souls (1923-27), an epic novel by Nikolai Gogol. To link up these illustrations, Mikhail Bakhtin’s literary theory of “grotesque realism” asserted in his carnival aesthetics is largely adopted. It is deployed as four sections: section one indicates the relationship between word and image, and the form of polyphony displayed in the illustrated work. Based on previous notion, section two explains Gogol’s use of multi-narration and Chagall’s compositions of double-vision. The third section is divided into two parts, transformation and metaphor, which explore Gogol’s techniques of hyperbole and metaphor, as well as Chagall’s caricature styles such as pictorial hypallage, abstraction and uneven proportions. Last, section four emphasizes on the bodily desires implied in the work, so as to relate the scenes of feast and eroticism to carnival aesthetics.
關鍵字：
Chagall, Gogol, Dead Souls, Grotesque Realism
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題目：
Tectonics and Skeuomorphics: Hybrid Architectures in the Far East in the First Half of the 20th Century
作者：
WU, Nan-Wei吳南葳
學校：
Department of Architecture, Edinburgh University, UK.
摘要：
Following the Meiji Restoration, Japan experienced a period of rapid westernization in which it sought to “catch up” – in industrial, military, economic and cultural terms – with European powers. A wide range of European expertise was imported to Japan, and Japanese nationals were given assignments in Europe to absorb more pratical experiences. Well-known examples of this process include the architect Josiah Conder and seismologist John Milne, both of whom worked in Japan, and the architect, Kingo Tatsuno was trained under William Burges in London between 1880 and 1883 before retuning to Japan.
Inevitably, this westernization had its effects on architecture in Japan. This paper examines some of the effects that occurred in architecture when western attitudes towards structure, tectonics and ornament came into contact with Japanese traditions. It explores how the two contrasting architectural cultures were reconciled and, more specifically, how the Japanese accepted western thinking and adjusted their architectural traditions. In particular, the question of what constitutes an authentic structure – usually covered and ornamented – in Japan at this time will be examined.
The reconciliation of this tradition with western architectonics will be explored through the adoption of brick-like tiles used on major public buildings in Tokyo. The paper will discuss some theoretical issues that these ornamented structures raise, and will argue that alternate “skeuomophic” logics are required to adequately understand such culturally and technically interweaved architectures.
關鍵字：
tectonics, skeuomorph, Japanese westernization of architecture
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題目：
Communicative Planning Revisited - Context, Rationality, and Critiques
作者：
LEE, Yi-Der 李怡德
學校：
Institute of Urban and Regional Planning, Department of Architecture, Urbanism and Planning, Catholic University of Leuven, BE.
摘要：
Over the last two decades, there has been a proliferation of literature on communicative planning theory and practice. The “communicative turn” in planning theory can be interpreted as a response to the breakdown of rational planning paradigm, and part of theorists’ endeavor in searching for new directions in planning theory. The purpose of present paper is then to provide an introduction to the communicative approach to planning, including the path of context, the theoretical bases to communicative planning practices, and the critiques that the communicative planning has attracted since the later part of the 1990s. The paper outlines some of the key concepts underpinning communicative planning, and concludes with some unsolved-problems of communicative planning theory which remain as challenges for both planning theorists and practitioners.
關鍵字：
communicative planning, collaborative planning, communicative rationality, power
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題目：
The Application of Collaborative Planning - A Case Study of Hammarby Sjöstad
作者：
LIAO, Tze-Ling 廖姿琳
學校：
School of Architecture and Built Environment, The Royal Institute of Technology (KTH), SE.
摘要：
The traditional urban planning process in Stockholm, Sweden was mainly adopted by top-down process; however, for new projects, are trying to adopt more bottom-up process which involves more public participation id est collaborative planning process.
As Hammarby Sjöstad, one of the largest urban development projects in Sweden and it is also world famous as an eco-system development project. This paper has chosen the first part of the project area: Sickla Udde as research area to discuss that in what extent the project adopts the process of collaborative planning and to build up their consensus.
After going through its participators, especially "The Project Team" which plays an important role within the whole communication processes especially within the process of Environmental Management in Sickla Udde, I propose that understandable it is impossible to reach the theoretical consensus; hence in some extent, the collaboration within partnership stakeholders in the project is working successfully. The Project Team works as a “neutral” and professional role in facilitating complex knowledge-building and problem-structuring processes. However, exclusion the public participation from the very beginning can been seen as a drawback. Conversely the project still keeps the traditional approaches; it has led to some procedural goal conflicts.
關鍵字：
Collaborative Planning, Communicative Planning, Hammarby Sjöstad, Bottom-Up, Top-Down
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題目：
From the Privileged Frontier Trade System to an Autonomous Logistical Network: the Rise of Cheng Clans in the Changchou Bay (1640-1650)
作者：
CHENG, Wei-Chung 鄭維中
學校：
Department of History, Leiden University, NL.
摘要：
In 1567 the Chinese Ming Empire introduced a crucial reformation over its maritime policy. The Changchou bay（漳州灣）in Fukien province became the only privileged harbour where Chinese merchants were allowed sailing legally to foreign harbours. Although the Ming court discouraged its subjects to establish oversea settlements, in reality the overseas Chinese communities grew since the trade revenues were lucrative in Japan and Philippines where silvers were exported to China and other places. Not only the enlargement of the overseas communities were not expected by the Ming court but also the regional economical integration tendency in which Chekiang, Fukien and Quanton provinces clustered together by coastal traffics. When the overseas Chinese settlements served as bases for pirates, coastal peace of China became problematic. Being lack of powerful vessels to pacify Chinese pirates, the Ming court recruited leaders of overseas Chinese communities to coastal guard during 1620s. As one of the overseas Chinese leaders Cheng Chilung obtained his official power through this channel and reached to his career’s zenith during 1630s. To conciliate the Chinese traditional xenophobic policy and the Dutch ‘s desire of free trade, he kept Dutch merchants at Taiwan outside the boundary of Empire while promised to provide them sufficient commodities. The Tartar invasion terminated the Ming court and the authority of Cheng Chilung; hence the coast was opened to Chekiang and Quanton merchants since 1644. The Cheng clans as representatives of Changchou bay merchants, collected enormous amount of gold from refugees by trading them with rice since it was imported from east part of Quanton province under their control. Exploiting this gold they obtained sufficient tropical goods from the Dutch factory in Taiwan, by which they secured their purchase of silks in Chekiang province after 1646. The monopoly status of Changchou bay merchants was therefore re-affirmed without any legal privilege granted by the Emperor since 1650. During this process the Fukienese merchants transformed the traditional privileged frontier trade system into an autonomous logistical system supporting their forces against the new Tartar (Ching) Emperor.
關鍵字：
Changchou bay, privileged harbour, Fukienese merchants, overseas Chinese, Cheng Chilung
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題目：
The Restrictions on the Sixth Freedom Traffic in National Air Law
作者：
HUANG, Chih-Cheng 黃至正
學校：
International Institute of Air and Space Law, School of Law, Leiden University, NL.
摘要：
The first time the sixth freedom traffic received attention was the conclusion of the USA-USSR bilateral air agreement in 1966. So far, the operation of the sixth freedom in civil air transportation has becoming one of the most important approaches to make profit. However, the operation of this kind of traffic right should depend on the geographic location of the home base of the airlines and the scale of the airline etc. Therefore, if a state well aware that it has a weak air traffic market, it will take steps to restrict the sixth freedom traffic in practice. The restrictions could be taken in various ways. This article will focus on the restrictions in three categories: policy restriction, legal restriction and restriction from airlines industries.
關鍵字：
air law; sixth freedom traffic; traffic right; air transport agreement
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2007年第一屆旅歐台灣青年學者年會 (2007 Annual Conference of Taiwanese Young Scholars in Europe)
會議日期：2007年10月6、7日（星期六、日）Conference Date: 6th (Saturay) ~ 7th (Sunday) October 2007
會議地點：比利時荷語魯汶大學（Katholieke Universiteit Leuven, Belgium）
Conference Location: Katholieke Universiteit Leuven, Belgium (MAP)
年會宗旨：
台灣青年學者於歐洲各大學及研究機構研究的人數日漸增加，研究領域廣泛包括社會科學、人文、藝術、法律、都市、建築以及其他，研究成果亦日趨顯著。欲增進 旅歐台灣青年學者的學術交流，將在2007/10/6~7於比利時魯汶舉辦「2007年第一屆旅歐台灣青年學者年會」。期望在年會的推波助瀾下，進一步提 高旅歐台灣青年學者研究成果的能見度，並促進旅歐台灣青年學者未來的持續交流與合作。研討會邀請對象為目前於歐洲各大學與研究機構的博士研究生、博士後研 究學者與訪問學者。本年會於今年第一次舉辦，以旅歐台灣青年學者的學術交流為主要目的，故無規劃特定討論議題，僅以區域的觀點規劃三個相關主題：「歐洲相 關主題」、「亞洲相關主題」與「歐亞關係相關主題」，歡迎從事社會科學、人文、藝術、法律、都市與建築研究等的旅歐台灣青年學者，其研究領域涉於上述三個 相關主題者，能踴躍提供論文並參與本屆年會。
Mission & Purpose
Recent years there are more and more Taiwanese young scholars who study in various universities and research institutions in Europe. Study areas of these young scholars have included social science, culture, art, legal, architecture and others; in the meantime, their studies have achieved significant importance. In order to improve the communication on the academia level among Taiwanese young scholars in Europe, the first Annual Conference of Taiwanese Young Scholars in Europe will be held on 6th and 7th October 2007 at Katholieke Universiteit Leuven in Belgium.
(For further details please contact TYSE tyse2007@yahoo.com.tw)
年會主題
1. 歐洲相關主題
2. 亞洲相關主題
3. 歐亞關係相關主題
徵稿與會須知：
1. 論文主題與摘要分別以中英文書寫，摘要字數為500字以內，並附上作者姓名、研究單位、通訊地址、電話與電子信箱，於2007/07/01前寄至tyse2007@yahoo.com.tw 信箱。摘要格式請參考「Abstract-Template」附加檔案。
2. 論文內容以英文或中文書寫，字數為5000~8000字，總頁數請勿超過10頁，並於2007/09/01前寄至tyse2007@yahoo.com.tw信箱。全篇論文格式請參考「Full-Paper-Template」附加檔案。
3. 每位與會學者將提供20分鐘以內的簡報，並進行10分鐘的討論，大會並將依研究領域安排各與會學者進行論文互評，互評的論文將於2007/09/15前分別寄至各與會學者的電子信箱。
食宿與旅費補助：
發表論文的與會青年學者將獲得部分食宿與旅費的補助，詳細辦法與金額將於八月份通知各與會者。
本屆主辦單位：
比利時荷語魯汶大學（Katholieke Universiteit Leuven）台灣學生
荷蘭萊頓大學（Universiteit Leiden）台灣博士生學社
若有任何疑問，歡迎寄電子郵件至 tyse2007@yahoo.com.tw 信箱。
年會網址：http://www.wretch.cc/blog/tyse
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歐洲台灣青年學者人文社會學會六日（當地時間）在比利時魯汶市舉行首屆年會，考試院長姚嘉文應邀與會並致詞//中央社歐台灣青年學者人文社會學會在比召開
【大紀元10月7日報導】（中央社記者唐秉鈞布魯塞爾六日專電）歐洲台灣青年學者人文社會學會第一屆年會，今天下午起在比利時魯汶市青年旅舍會議廳舉行一天半會議，希能為旅歐台灣青年學者建立一個永續學術交流平台。
由荷蘭萊頓大學台灣博士生學社籌劃主辦，比利時魯汶大學台灣同學會協辦的這項會議的另一宗旨，是希望能彰顯旅歐台灣人文社會青年學者多樣性的學術成果，及進一步推動台灣與歐洲聯盟間的學術交流與合作。
與會歐洲青年學者多半為仍在比利時、荷蘭、英國、法國、德國及瑞典進修的博士生，他們在會中將分別就各自學習領域發表論文並進行討論。
年會並將在明天會議結束前，舉行歐洲台灣青年學者人文社會學會正式成立大會，並選舉學會首任會長。
應邀參加這項會議的考試院長姚嘉文，在會議中致詞時表示，過去政府對外政策較注意台灣同鄉會及政治事務，對學術團體較少注意，這次應邀與會，就是表達對成立歐洲台灣青年學者人文社會學會及該會舉行年會的重視與支持。
他並指出，台灣應更重視歐洲，而對歐洲有清楚認識的台灣旅歐青年學者，應可擔任推動台歐關係的橋樑。
主辦單位並邀請中央研究院研究員瞿海源與中華民國駐歐盟兼駐比利時代表處科技組長許榮富，分別就社會變遷抽樣調查及人文社會學科於歐盟第七架構計畫下的合作契機議題，發表專題演講。
主辦單位表示，這次年會召開，曾獲荷蘭萊頓大學現代東亞研究中心、上圓聯合建築師事務所、歐洲台灣協會聯合會及駐歐盟兼駐比利時代表處科技組等機構的贊助。
10/7/2007 9:43:42 AM
本文網址: http://www.epochtimes.com/b5/7/10/7/n1859165.htm
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2008年12月9日星期二
2007 年歐洲台灣青年學者人文社會學會第一屆年會文章摘要
Re-building Locality / Community by Food
作者：
CHEN, Yu-Jen 陳玉箴
學校：
Institute of Sinology; Institute of African and Amerindian Studies (CNWS), Leiden University, NL.
摘要：
Taiwan has witnessed a proliferation of "local food" since the late 1990s, particularly after year 2000. The paper deals with the question: why the proliferation occurred? Is it the "revival of local culture" against industrialization and globalization, echoing the case of Europe? Focusing on the definition of "local food", the paper first investigates the regulations on "local food" of the European Union, and then examines those policies contributing to the booming food festivals in Taiwan in the late 1990s, exploring the notions of "local food" implicitly expressed in these policies. Through the comparison, the paper shows how the policy of "community-construction" fostered the emergence of "local food" in Taiwan, and how different policies of two cases lead to the differences in definitions and political significance of "local food". Although the promotion of "local food" in Taiwan is adopted as an important way to empower the "local", however, such empowerment in Taiwan is more a process of "political community-building" rather than the "revival of local culture against globalization." In sum, the paper argues that the role of "state" deserves further research beyond the binary of local and global in discerning the emergence of local food.
關鍵字：
local food, community construction, food festival
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題目：
Household Registration Systems and Application in Historical Demography: the Netherlands and Taiwan during the Pre-industrialization Period
作者：
LIN, Chia-Chi 林嘉琪
學校：
Department of History, Radboud University Nijmegen, NL.
摘要：
Household registers are an important historical material which reflects the phenomena of a population in a given period and society. In modern demographic research, digital census data is convenient and rich for quantification analysis. To historical demographic research, records of population are also a valuable source, although they are in paper documents. Fortunately, researchers in the Netherlands and Taiwan have computerized the paper household registers in pre-industrial era to digital databases. The purpose of this article is to explain what the household registers in the Netherlands and Taiwan are and how we can use these sources for historical demographic research.
Both the household registration system in Taiwan and the Netherlands were introduced by foreign power. The household registration system was introduced into the islands of Taiwan by the Japanese colonial government in 1896. The Japanese household registers contain the following information: household address, household opening date, household opening type, household members, physical characters of each member (e.g. blind, foot binding), personal information (e.g. parents’ names, the same sex sibling order), the relationship with the head of household, personal events and the event dates. The Dutch household registration system was the maintenance of the French civil law, so-called the Code Napoléon. The Code Napoléon regulated the recording in the certificates of birth, marriage and death. The personal information kept by these certificates is almost the same as that in the Japanese household registers. Therefore, the household registration data in Taiwan and in the Netherlands are two comparable digital data sets in historical demography research.
關鍵字：
Household registration system; Historical demography; Eurasia society
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題目：
「地方性」追求下的「殖民遺產」; Colonial is Local?— the Colonial "Heritage" under the Pursuit of Locality in Taiwan
作者：
CHIANG, Min-Chin 江明親
學校：
Department of Archeology, Leiden University, NL.
摘要：
自 一九九０年代起，「地方性」的追求與國族認同和地方政治相互糾結，呈現在地方文化產業的蓬勃發展上。以博物館及文化資產為中心的地方觀光及地域發展規劃， 成為許多地方政府的核心文化政策。而過去在國族政治意識形態下被刻意忽略或改變甚至去除的殖民時期遺址，反而成為地方記憶和地方特色的承載體，其修復再利 用與指定等案例，逐漸成為文化資產界的重要議題之一。
然而，「殖民遺址」作為「文化資產」有其緊張性。殖民統治者或者政權受益者所興築擁有的建 物，在台灣特殊的政治歷史背景下，多與大部分的在地居民無直接關聯性，認定為文化資產而加以詮釋保存的過程中，往往發現當強調其為在地記憶及在地特色的承 載體時，現居民對其卻無直接生活記憶和地方感的強烈矛盾性。
本文試圖透過較為廣泛的案例觀察，檢視台灣主要鄉鎮市中的殖民時期遺址，以探查在「地方性」的務實追求下，殖民遺址如何被轉化為用，成為地方特色的代表及地方記憶的承載體。相關案例將涵蓋產業遺址、政治宗教遺址、居住遺址及其他遺址等，以求較為全面性的觀察透視。
關鍵字：
文化資產、殖民、地方性、詮釋、記憶
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題目：
The Economic Anthropology of Child Labour
作者：
HUANG, Pei-Ling 黃珮玲
學校：
Department of Anthropology, Catholic University Leuven, BE.
摘要：
Child labour has been a public issue since the Industrial Revolution. Nowadays child labour still prevails in developing countries, especially in the agricultural sector. In this article, we try to delve deeper into our understanding of child labour- its causality, and remedies.
It has long been argued that parental poverty makes child labour unavoidable. Though poverty is the main reason of child labour, other contributing factors, such as the structure of production in a country, discrimination, insecurity, and parental attitude, also need to be considered. We cannot rationalize child labour solely as an effect of poverty and think child labour will disappear naturally after economic growth. In fact, child labour is often the exact reason why a country cannot rise from its poverty. Child labour is self-reinforcing since children who enter the workforce maintain the low wage –levels for the whole workforce. Thus adults don’t have a sufficient income and continue to send their children to work instead of getting an education in the classroom. Without a proper education, these children cannot get decent jobs when grown up, and thus the vicious cycle is perpetuated from generation to generation.
The historical evidence suggests that we cannot deal with child labour on its own without taking the situation of the adults and culture into consideration. An increasing diversity of opinion concerning basicconcepts, such as causation and responses, has been formatted over the last decade. The diversity within the unity of fighting child labour, reflects the complexity of child labour as an issue and the need for worldwide comprehension and elastic remedies. A breakthrough could be in the making.
關鍵字：
child labour, economic anthropology
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題目：
La conscience malheureuse hégélienne chez Ricœur
作者：
SHEN, Ching-Kai 沈清楷
學校：
Institute Supérieur de Philosophie, Université Catholique de Louvain, BE.
摘要：
La conscience malheureuse hégélienne caractérise l’homme fini face à l’infini. Elle naît du dédoublement de la conscience de soi et met entre parenthèses le monde pour se dualiser intérieurement. Elle atteint, au point ultime, le déchirement intérieur absolu. Par le processus de l’intériorisation des conflits dualistes, l’homme finit par se retrouver dans un abîme existentiel opaque. Partir de ce concept de la conscience malheureuse, comme le fait Jean Wahl dans les années 20, fut en France une alternative d’interprétation de l’oeuvre de Hegel, solide, face à la fameuse interprétation de Alexandre Kojève qui, pour sa part, appuyait sa vision de la pensée hégélienne sur la dialectique du maître et de l’esclave.
Si Ricœur ne prend jamais la conscience malheureuse comme fil rouge pour interpréter la pensée hégélienne, il nous semble que cependant, il se trouve maintes fois confronté à des questions dont elle est l’origine. En effet, de la notion du déchirure impossible au paradoxe du serf-arbitre en passant par le dialogue avec Kierkegaard et Jean Wahl, Ricœur se positionne petit à petit vis-à-vis de la thématique de la conscience malheureuse. Pour lui, il semble clair qu’il ne faut pas céder à la conscience malheureuse. Cependant, il ajoute que cette thématique de la conscience malheureuse éclaire une servitude aveugle qui est, a été et sera encore enfuie dans le coeur de l’homme.
關鍵字：
la conscience malheureuse, l'Aufhebung, le serf-arbitre, le dédoublement de la conscience de soi, la dialectique fragmentaire.
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題目：
Grotesque Realism: Marc Chagall’s Illustrations for Dead Souls
作者：
KUO, Shu-Hsuan 郭書瑄
學校：
Pallas Institute for Art Historical and Literary Studies, Leiden University, NL.
摘要：
This essay is focused on Marc Chagall’s 96 illustrations for Dead Souls (1923-27), an epic novel by Nikolai Gogol. To link up these illustrations, Mikhail Bakhtin’s literary theory of “grotesque realism” asserted in his carnival aesthetics is largely adopted. It is deployed as four sections: section one indicates the relationship between word and image, and the form of polyphony displayed in the illustrated work. Based on previous notion, section two explains Gogol’s use of multi-narration and Chagall’s compositions of double-vision. The third section is divided into two parts, transformation and metaphor, which explore Gogol’s techniques of hyperbole and metaphor, as well as Chagall’s caricature styles such as pictorial hypallage, abstraction and uneven proportions. Last, section four emphasizes on the bodily desires implied in the work, so as to relate the scenes of feast and eroticism to carnival aesthetics.
關鍵字：
Chagall, Gogol, Dead Souls, Grotesque Realism
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題目：
Tectonics and Skeuomorphics: Hybrid Architectures in the Far East in the First Half of the 20th Century
作者：
WU, Nan-Wei吳南葳
學校：
Department of Architecture, Edinburgh University, UK.
摘要：
Following the Meiji Restoration, Japan experienced a period of rapid westernization in which it sought to “catch up” – in industrial, military, economic and cultural terms – with European powers. A wide range of European expertise was imported to Japan, and Japanese nationals were given assignments in Europe to absorb more pratical experiences. Well-known examples of this process include the architect Josiah Conder and seismologist John Milne, both of whom worked in Japan, and the architect, Kingo Tatsuno was trained under William Burges in London between 1880 and 1883 before retuning to Japan.
Inevitably, this westernization had its effects on architecture in Japan. This paper examines some of the effects that occurred in architecture when western attitudes towards structure, tectonics and ornament came into contact with Japanese traditions. It explores how the two contrasting architectural cultures were reconciled and, more specifically, how the Japanese accepted western thinking and adjusted their architectural traditions. In particular, the question of what constitutes an authentic structure – usually covered and ornamented – in Japan at this time will be examined.
The reconciliation of this tradition with western architectonics will be explored through the adoption of brick-like tiles used on major public buildings in Tokyo. The paper will discuss some theoretical issues that these ornamented structures raise, and will argue that alternate “skeuomophic” logics are required to adequately understand such culturally and technically interweaved architectures.
關鍵字：
tectonics, skeuomorph, Japanese westernization of architecture
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題目：
Communicative Planning Revisited - Context, Rationality, and Critiques
作者：
LEE, Yi-Der 李怡德
學校：
Institute of Urban and Regional Planning, Department of Architecture, Urbanism and Planning, Catholic University of Leuven, BE.
摘要：
Over the last two decades, there has been a proliferation of literature on communicative planning theory and practice. The “communicative turn” in planning theory can be interpreted as a response to the breakdown of rational planning paradigm, and part of theorists’ endeavor in searching for new directions in planning theory. The purpose of present paper is then to provide an introduction to the communicative approach to planning, including the path of context, the theoretical bases to communicative planning practices, and the critiques that the communicative planning has attracted since the later part of the 1990s. The paper outlines some of the key concepts underpinning communicative planning, and concludes with some unsolved-problems of communicative planning theory which remain as challenges for both planning theorists and practitioners.
關鍵字：
communicative planning, collaborative planning, communicative rationality, power
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題目：
The Application of Collaborative Planning - A Case Study of Hammarby Sjöstad
作者：
LIAO, Tze-Ling 廖姿琳
學校：
School of Architecture and Built Environment, The Royal Institute of Technology (KTH), SE.
摘要：
The traditional urban planning process in Stockholm, Sweden was mainly adopted by top-down process; however, for new projects, are trying to adopt more bottom-up process which involves more public participation id est collaborative planning process.
As Hammarby Sjöstad, one of the largest urban development projects in Sweden and it is also world famous as an eco-system development project. This paper has chosen the first part of the project area: Sickla Udde as research area to discuss that in what extent the project adopts the process of collaborative planning and to build up their consensus.
After going through its participators, especially "The Project Team" which plays an important role within the whole communication processes especially within the process of Environmental Management in Sickla Udde, I propose that understandable it is impossible to reach the theoretical consensus; hence in some extent, the collaboration within partnership stakeholders in the project is working successfully. The Project Team works as a “neutral” and professional role in facilitating complex knowledge-building and problem-structuring processes. However, exclusion the public participation from the very beginning can been seen as a drawback. Conversely the project still keeps the traditional approaches; it has led to some procedural goal conflicts.
關鍵字：
Collaborative Planning, Communicative Planning, Hammarby Sjöstad, Bottom-Up, Top-Down
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題目：
From the Privileged Frontier Trade System to an Autonomous Logistical Network: the Rise of Cheng Clans in the Changchou Bay (1640-1650)
作者：
CHENG, Wei-Chung 鄭維中
學校：
Department of History, Leiden University, NL.
摘要：
In 1567 the Chinese Ming Empire introduced a crucial reformation over its maritime policy. The Changchou bay（漳州灣）in Fukien province became the only privileged harbour where Chinese merchants were allowed sailing legally to foreign harbours. Although the Ming court discouraged its subjects to establish oversea settlements, in reality the overseas Chinese communities grew since the trade revenues were lucrative in Japan and Philippines where silvers were exported to China and other places. Not only the enlargement of the overseas communities were not expected by the Ming court but also the regional economical integration tendency in which Chekiang, Fukien and Quanton provinces clustered together by coastal traffics. When the overseas Chinese settlements served as bases for pirates, coastal peace of China became problematic. Being lack of powerful vessels to pacify Chinese pirates, the Ming court recruited leaders of overseas Chinese communities to coastal guard during 1620s. As one of the overseas Chinese leaders Cheng Chilung obtained his official power through this channel and reached to his career’s zenith during 1630s. To conciliate the Chinese traditional xenophobic policy and the Dutch ‘s desire of free trade, he kept Dutch merchants at Taiwan outside the boundary of Empire while promised to provide them sufficient commodities. The Tartar invasion terminated the Ming court and the authority of Cheng Chilung; hence the coast was opened to Chekiang and Quanton merchants since 1644. The Cheng clans as representatives of Changchou bay merchants, collected enormous amount of gold from refugees by trading them with rice since it was imported from east part of Quanton province under their control. Exploiting this gold they obtained sufficient tropical goods from the Dutch factory in Taiwan, by which they secured their purchase of silks in Chekiang province after 1646. The monopoly status of Changchou bay merchants was therefore re-affirmed without any legal privilege granted by the Emperor since 1650. During this process the Fukienese merchants transformed the traditional privileged frontier trade system into an autonomous logistical system supporting their forces against the new Tartar (Ching) Emperor.
關鍵字：
Changchou bay, privileged harbour, Fukienese merchants, overseas Chinese, Cheng Chilung
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題目：
The Restrictions on the Sixth Freedom Traffic in National Air Law
作者：
HUANG, Chih-Cheng 黃至正
學校：
International Institute of Air and Space Law, School of Law, Leiden University, NL.
摘要：
The first time the sixth freedom traffic received attention was the conclusion of the USA-USSR bilateral air agreement in 1966. So far, the operation of the sixth freedom in civil air transportation has becoming one of the most important approaches to make profit. However, the operation of this kind of traffic right should depend on the geographic location of the home base of the airlines and the scale of the airline etc. Therefore, if a state well aware that it has a weak air traffic market, it will take steps to restrict the sixth freedom traffic in practice. The restrictions could be taken in various ways. This article will focus on the restrictions in three categories: policy restriction, legal restriction and restriction from airlines industries.
關鍵字：
air law; sixth freedom traffic; traffic right; air transport agreement
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